Характеристика Ионыча Старцева в рассказе Чехова сочинение

Дмитрий Ионыч Старцев на начало рассказа предстает перед нами интеллигентным, жизнерадостным и доброжелательным молодым человеком. Он был недавно назначен земским врачом и в городе С. знакомых не имел. Как обладателю просвещенного ума, ему рекомендуют познакомиться с главной семьей в городе – Туркиными. Первая встреча происходит на праздник вознесения, но не так важна непосредственно дата, как праздник внутри у самого героя. Этот внутренний праздник показывает нам Дмитрия как очень открытого человека, еще не ушедшего в чеховский ”футляр” и это очень важно. Важно для того, что бы понять степень его стремления к развитию собственной личности и поискам смыслов.

Происходит знакомство с ”одаренной” семьей Туркиных, однако, эта одаренность для героя всего лишь ширма, он может это разглядеть, в отличие от жителей самого города, для которых семья Ивана Петровича – главная городская достопримечательность. Заурядность семьи бросается в глаза, Иван Петрович обычный семьянин, развлекающий гостей своим багажом историй, которых накопилось весьма немало за его долгую жизнь, Вера Иосифовна пишет романы весьма низкого качества, на лицо обычная графомания, Котик же занимается музыкой, играя произведения грузные и неподъемные для слушателя.

Несмотря на эти мнимые таланты Старцев, проникается домашней атмосферой и поддается домашнему уюту. Человек незаурядный он, уступает под натиском уютной обыденности. Ему видится возможность подобной жизни с Екатериной, однако, та его отвергает. Она еще молода и рвется на свободу, противопоставляя себя родителям.

Отказ сильно сказывается на Дмитрии, и он постепенно начинает тонуть в трясине однообразия. Его интерес к Туркиным угасает, как угасает и интерес к развитию собственного разума. Он постепенно закрывает себя в футляре. Окружающий мир ему становится сначала неинтересным, а позже и вовсе ненавистным. Имя героя эволюционирует вместе с ним, “не испивший слез из чаши бытия” Дмитрий превращается в раздражительного, грузного и заурядного Ионыча.

Вариант №2

Сперва рассказ «Ионыч» может показаться историей любви, неудачной, но любви. После некоторых раздумий читатель задается вопросом: «А была ли здесь вообще любовь? Она ли является «главной фигуранткой» этого рассказа? Если не она то что? Может быть гордыня?». Тот порок, который незаметно подкрадывается даже к самому благодетельному человеку. Тем более, что в городке С. были созданы все условия для прорастания семя гордыни в хищное растение, поглотившее все хорошее и светлое, что было в земском врач. Что же указывает на то, что виновницей деградации была гордыня?  Как условия города С. способствовали этому пороку?

Молодой врач оказался одним из самых образованных жителей этого городка. Пациенты, приходившие к ними на прием часто вызывали презрение, а вечерние выходы в свет навевали скуку. Это и было подкреплением убежденности Дмитрия Ионыча в собственном превосходстве над абсолютным большинством жителей города. С расширением его практики, с появлением брички и увеличением количества лошадей в ней, эта уверенность все росла, дойдя до того уродливого состояния, когда Ионыч начал откровенно грубить своим пациентам и бесцеремонно проходить через еще жилые комнаты при осмотре домов перед их покупкой. Чувство собственной значимости главного героя раздувается точно так же как его капитал, живот и мясистая шея. До всего этого была, правда, влюбленность в Екатерину Ивановну. Сильная, но не бескорыстная и чистая (после чего ее можно было бы назвать и любовью), а скорее неистовое желание обладать этой девушкой, к тому же имеющей неплохое приданное. С женитьбой не вышло, поэтому Ионыч нашел прибежище в другом (в деньгах).

Какие же выводы можно сделать, поразмышляв над образом Дмитрия Ионыча? Наверное те, что чувство собственной исключительности сильно ограничивает человека, горделивец считает других недостойными своей бескорыстной помощи, а любые дела носят подоплеку наживы. В этом смысле семья Туркиных предстает в противовес: они по-настоящему любят друга, генерируют любовь в своей семейной идиллии и делятся ею со всеми вхожими в их дом. Может показаться, что они застыли. Да, Дмитрий Ионыч по сравнению с ними движется. Только движется вниз.

Сочинение Характеристика Ионыча

Рассказ А.П.Чехова «Ионыч» - это произведение о духовной деградации человека. Писатель утверждает, что вместе с приходом материального достатка и богатства любой может скатиться в ту бездну, которая называется душевной пустотой. В своем рассказе Чехов описывает судьбу Дмитрия Старцева, постигшего ту же участь.

В начале главный герой предстает перед нами как умный, образованный и добросердечный человек. Он окончил медицинский факультет и теперь занимается практикой в местных больницах. Однажды он знакомится с интеллигентной семьей Туркиных и влюбляется в их дочь. Как и все, он восхищается Катериной и считает ее талантливой пианисткой. Но жизнь Старцева меняется после неудачной любви: он делает девушке предложение и получает отказ, а позже она уезжает в другой город поступать в консерваторию. После этого Дмитрий Иванович много работает и достаточно зарабатывает, покупает собственную коляску и несколько домов в городе. Его жизнь сводится к обычным занятиям: практика днем, а вечером игры в карты, сигары, пустые, никчемные разговоры. Прежде его, многоуважаемого доктора, называли Дмитрием Ивановичем, а теперь просто «Ионыч». Неожиданно возвращается бывшая возлюбленная, но мужчина больше не испытывает к ней интерес. Все, что он любит, - это пересчитывать свои деньги. Старцев понимает, что не хочет ничего менять в своей жизни, для него будет лучше, если она станет однообразной, предсказуемой. Отвержение девушки подтверждает то, что он не желает освещать свои будни высоким чувством любви, оно лишь будет отвлекать его от любимого дела – считать заработанные деньги.

Таким образом, Чехов в своем рассказе изображает духовную деградацию героя: от доброго, открытого человека до жадного, черствого и равнодушного, который не ставит перед собой никакие цели и ни к чему не стремится. Писатель призывает нас не становиться жертвами такого явления и воспринимать жизнь во всей ее красе и многообразии.